66 සිංගප්පූරුවේ ලංකාරාමය - සහ වව්නියාවේ ගුරු පුරප්පාඩු

සිංගප්පූරුවේ සිටියදී සිරා බොහෝ වාරයක් ආගිය ස්ථානයක් වටා අද සිරාගේ රට කථාව  දිගහැරේ.

සිංගප්පූරුවේ පවතින අති ධාවනකාරී ජන ජීවිතය පිළිබද කලින් ලිපියේදී සටහනක් තැබුවෙමි. මව්බිමේ සිය ආදරණීය පවුලෙන් වෙන් වී පීඩනයක් සහිත වාතාවරණයක් යටතේ සතියේ දින 5ක් සේවය කරන ලාංකිකයෙකුට එළඹෙන සති අන්තය මහත් සැනසීමක් ගෙන දෙන එකක් වනවා නොඅනුමානය. තමන්ගේ දේශයේම තවෙකෙක් හමු වී කථා බහ කිරීමට හෝ සිත් සේ නිදාගැනීමට සති අන්තය යොදා ගැනීමට ඔව්හු බොහෝ විට රිසි වෙති.

අපට හිමි නැති ඉසව්වක අපේ යයි කියා යන්නට හැකි තැනක් සිංගප්පූරුවේ තිබේ. පිටස්තරයන් ලෙස මෙහි වෙසෙන කවරෙකුට වුවද එය මහත් සහනයකි. ශ්‍රී ලාංකිකයන් සිංගප්පූරුවේ වෙසෙන අනිකුත් බහුතර ශ්‍රී ලාංකිකයන් හදුනා ගන්නේද, සිතේ නලියන තනිකම, පාලුව මදකට හෝ සංසිදුවා ගන්නේද සතියකට වරක් හෝ එහි පැමිණීමෙනි. ඒ ලංකාරාම බෞද්ධ විහාරස්ථානයයි.

1952 තරම් ඈත අවදියක ඇරඹී ඇති එහි පන්සලක තිබිය යුතු සියලුම අංග ඇති අතර ශ්‍රී මහා බෝධි ශාඛාවක් මෙන්ම අඩි 45 ක පමණ සැතපෙන බුදු පිළිමයක්ද වෙයි. ශ්‍රී ලංකාවෙන් වැඩම කල ස්වාමීන්වහන්සේ වැඩ සිටින ලංකාරාමයේ බුද්ධාලම්භන ප්‍රීතියෙන් යුතුව ආගමික කටයුතු වල නිරත වීමට හැකි කදිම පරිසරයක් නිර්මාණය වී තිබේ.

කාර්යාලය සහ පුස්තකාලය ඇතුලත් ගොඩනැගිල්ල

මහින්දාගමනය සංඛේතවත් කරන පිළිම වහන්සේ

මා සිංගප්පූරුවට පැමිණි පළමු දිනම එහි රැගෙන යාමට තරම් සහන් කාරුණික විය. Boon Keng දුම්රිය ස්ථානයෙන් බැස බස් රථයේ නැවතුම් 3ක් ගමන් කර එහි තනිව යාමට හැකි අයුරින් මග පෙන්වීමටද සහන් මා හට උපකාර විය. ලංකාවේ සිට සිංගප්පූරුවේ වගතුග සොයන කල දැන ගැනීමට ලැබුනු මේ විහාරස්ථානය වෙත යාමට මා සිත තුල නොතිත් ආශාවක් තිබිනි. සිංගප්පූරුවේ සිටින බහුතර ස්වදේශිකයන් සහ චීන ජාතිකයන් බෞද්ධයන්ය. ඔව්හු බහුතරය නිතර නැතත් පොහෝ දිනයන්හි ලංකාරාමයට පැමිණෙන බැව් මට දැනගැනීමට ලැබිනි. වෙසක් පොහෝ දින හැර අනෙකුත් පොහෝ දිනයන් සිංගප්පූරුවේ නිවාඩු දින නොවන නිසා පොහෝ දිනට ඉතා ආසන්න සති අන්තය ලංකාරාමයේ පෝ දින වැඩසටහන් සදහා යොදා ගනී.

ඇතැම් ස්වදේශිකයෙකු බෞද්ධ වුවද පන්සල් යාමට වේලාවක් නැති තරම් අවිවේකීය. එවැනි ඇත්තෝ පන්සලට අවැසි දෑ සම්පාදනය පිණිස තම ධනය පරිත්‍යාග කරයි. ඒ නිසාවෙන් ලංකාවේදී මෙන් නොව ලංකාරාමයට යන විට ගෙන යා යුත්තේ මල් පමණෙකි. හදුන්කූරු, පහන්තිර, පොල්තෙල් ආදී අනෙකුත් දෑ පරිත්‍යාග ශීලීන් විසින් සපයා දී ඇත. පන්සලට පැමිණෙන ඕනෑම බැතිමතෙකුට ඒවා නොමිලයේ භාවිතා කල හැක. මගේ මිතුරා සහන් මොනතරම් දහමට ලැදි තරුණයෙකුදැයි හොදින් වැටහුනේ ඔහු සමග පළමු දින ලංකාරාමයට ගිය ගමනේදීය. ඔහු විවිධ සුත්‍ර පවා කටපාඩමෙන්ම කියන ආකාරය දෙස මම විශ්මයෙන් අයාගත් දෑසෙන් බලා සිටියෙමි. ඔහු සමග එකටම සිටින ඔහුගේ මිත්‍රයාද එසේමය. සාරධර්ම වලපල්ලට යන වර්තමානයක මෙවැනි තරුණයන් දෙදෙනෙකු දැක ගැනීමට ලැබීමත්, ඔවුන් සමග මිතුදමක් ඇති කරගැනීමට ලැබීමත් පිළිබද මම අතිශයින් සතුටට පත් වෙමි.

පන්සලේ බෝ සමිදු අභියස මට කවදත් දැනුනේ අසීමිත සිසිලකි. එයට දේශ සීමා අතික්‍රමණය කල හැකි අසීමිත බලයක් තිබේ. බෝ සමිදු අභියස සිට ගාථා කියූ සෑම දිනකම මගේ නෙත් කෙවෙනි කදුලින් බර වූයේ අප හැර දමා දිව්‍ය ලෝකය බලා ගිය කිරි අම්මා මතක් වීමෙනි. ඇගේ වියෝවෙන් අනතුරුව මාස ගණනාවක් ගත වී ඇතත් ඒ වියෝවේ වේදනාව තවමත් මා පෙළයි. ඇගේ අත අල්ලාගෙන කුඩා කල පන්සල් ගිය බොදවූ මතකයත්, නායක ස්වාමීන් වහන්සේ සමීපයේ සිට ධර්මය ශුවණය කල මතකයත්, කඨින චීවරය රැගත් පෙරහැරේ වතාවක් ගමන් කල අයුරුත් අදුරු වූ සිතුවම් පටක් සේ යලි යලිත් මා සමීපයේ ජීවමාන වෙයි. මගේ නෙතගින් කදුලු බිදුවක් දෙකක් බෝ මළුවට පතිත වු අයුරු මා සමග සිටි කිසිවෙකුත් දුටුවේ නැත. මම ලංකාරාමයට ගිය සෑම සෙනසුරාදා දිනයකම බෝ මළුවේ සිට කිරි අම්මා මතක් කර ඇය දැන් සිටින ඉසව්වක සුවසේ සිටින්නට පැතුවෙමි. මගේ දෙමාපියන් නීරෝගී වෙන්නට පැතුවෙමි. කුඩා කල මා මෙන්ම මගේ සහෝදරයාද හදා වඩා ගැනීමට කිරි අම්මා මගේ මවට දුන් සහයෝගයත්...කුඩා අපගේ අත් පා හැඩගස්වන්නට කල මෙහෙවරත් මතක් වන මේ ලියන අවස්ථාවෙත් මගේ සිත රිදෙයි. නෙතු දෑල කදුලින් බොද වෙයි.

ලංකාරාමයේදී එළඹෙන සෙනසුරාදා සවස්වරුව පුදුමාකාර සැහැල්ලුවක්, සතුටක් සිතට මෙන්ම ගතටද ඇති කරයි. ලංකාවේදී පොහෝ දිනයක පවා පන්සල් නොගිය මා සිංගප්පූරුවේදී සෑම සති අන්තයකම පන්සල් යන තත්වයට පත් කලේ ඒ සැහැල්ලුව හා සතුටයි. සෙනසුරාදා රාත්‍රී 7.30 ට ඇරඹෙන භාවනා වැඩසටහනෙන් ආගමික කටයුතු ඇරඹෙයි. ඉන් පැයකට පමණ පසු ලංකාරාම බෞද්ධ සංගමය විසින් සියලුම බැතිමතුන් උදෙසා බුෆේ ක්‍රමයට රාත්‍රී ආහාරය පිළිගන්වයි. ඉන් අනතුරුව බෝ සමිදු සෙවනේ බොජ්ජංග සූත්‍රය දේශනා කිරීමෙන් අනතුරුව එදිනට නියමිත ආගමික කටයුතු අවසන් වෙයි.

මට සිංගප්පූරුවේ සිටින තාක් කල් භාවනා වැඩසටහනට සහභාගි වීමට නොහැකි වූයේ ජන්මාන්තර පුරුද්දක් බවට පත් වී ඇති මගේ ප්‍රමාදය නිසාවෙනි. බුෆේ ක්‍රමයට බැතිමතුන් වෙත රාත්‍රී ආහාරය ධර්ම ශාලාවේදී පිළිගන්වන අවස්ථාව සැබැවින්ම සුන්දරය. සිංගප්පූරුවේ වෙසෙන ඇතැම් ශ්‍රී ලාංකිකයන් සිය දරුවන්ද සමගින් මේ අවස්ථාවට එක් වෙයි. ඒ අතර තානාපති නිලධාරීන් මෙන්ම විවිධ උසස් තනතුරු දරන ඇත්තන්ද , සිංගප්පූරු මෙන්ම චීන ජාතිකයන්ද, සිටී. ශාලාවේ ඇති ශබ්ධ විකාශන උපකරණ මගින් ඒ අවස්ථාවේදී සිංහල ගීතාවලියක් වාදනය වීමට පටන් ගනී. ඒවා ශ්‍රවනය කරන විට අප නොරටක සිටින බවක් නොවැටහේ.

ලංකාරාමයේ සිට රාත්‍රී ආහාරය අනුභව කරන චීන ජාතික දැරියක්

රාත්‍රී ආහාරය සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්මාංශ ගණයේ එකකි. එහි සුදු/රතු බත්, අල වෑංජනය සමග ටෝෆු (සෝයා වලින් සාදන හතරැස් කොටුවක හැඩැති මාංශයක් මෙන් පෙනෙන චීන ආහාරයක්) පාන්, චීන ක්‍රමයේ නූඩ්ල්ස්, පපඩම්, සහ ආනමාලු කෙසෙල් තිබේ. බැතිමතුන්ට කැමති ලෙසකට ආහාර බෙදාගත හැක. භෝජන සංග්‍රහය අවසානයේ කැමති අයට තේ පානය කිරීමටද පුලුවන.

රාත්‍රී ආහාරයෙන් සන්තර්පණය වූ පසු බොජ්ජංග සූත්‍ර දේශනාව බෝ සමිදු සෙවනේ අරඹන්නට කටයුතු යෙදෙයි. එදින උපන්දිනය සමරන අය, පූජාවේ දායකත්වය ගත් අය, තම මළගිය ඥාතියකු සිහි කිරීමට පැමිණි අය, දැල්වූ පහනක් අතැතිව බෝ මළුවට පිටතින් සිටගෙන සිටිති. අනෙකුත් පිරිස බිම එළන ලද පැදුරු මත වාඩි වූ පසු ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් ගාථා සටහන් කරන ලද කොළ කීපයකින් සමන්විත ලිපි ගොනුවක් බදු ෆයිල් කවරයක් සෑම බැතිමතෙකුටම වෙන් වෙන් වශයෙන් ලැබේ. ඒ අවස්ථාවේ දේශනා කරන සෑම ගාථා පාඨයක්ම ඒ ගොනුවේ සටහන් වී තිබේ. චීන/සිංගප්පූරු/ බෞද්ධයන් සමග ශ්‍රී ලාංකික බහුතර බැතිමතුන් පැදුරු මත පිළිවෙලකින් තොරව වාඩි වී අවසන් වූ පසු බෝධීන් වහන්සේ වටා යැවූ පිරිත් නූලක් දෑතින් අල්ලාගෙන පිරිසට ඉදිරියෙන් මහා සංඝ රත්නය අසුන් ගනියි. ඒ අවස්ථාවේදී එදින උපන්දිනය සමරන අයවලුන්, පූජාවේ දායකත්වය ලබා ඇති අය හා තම මළගිය ඥාතියාට පින් පැමිණවීමට පැමිණි අය පිළිබද හැදින්වීමක් බොජ්ජංග  සූත්‍ර දේශනාවේ ප්‍රධානත්වය උසුලන ගුණරතන හිමියන් විසින් සිදුකරයි. අනතුරුව දැල්වූ පහන බැගින් අතැතිව සිටින පිරිස වෙන් වෙන් වශයෙන් පැදුරු මත හිදගෙන සිටින සෑම කෙනෙකු වෙතම පේළියට ගොස් තමන්ගේ පහනට ඒ සෑම කෙනෙකුගේම ආශිර්වාදය ලබාගෙන, අවසානයේ මහා සංඝරත්නයේ ආශිර්වාදයද ලබාගෙන බෝ මළුවේ තැන්පත් කර අනෙක් අය මෙන් පැදුරු මත වාඩි වෙති. දෙවියන්ට ධර්මය ශ්‍රවණය පිණිස ආරාධනා කිරීමෙන් පසු  බොජ්ජංග සූත්‍රය දේශනා කිරීම අරඹයි. එයට සියල්ලන්ම දායක වන අතර තාලයට වචන උච්චාරණය කරමින් සියල්ලන්ම ශබ්ද නගා පාලි පාඨයන් කියනා අන්දම සැබැවින්ම කන්කළුය.

උගත් මහා තෙර නමක් වන ගුණරතන හිමියන් චතුර ලෙස ඉංග්‍රීසි භාෂාව හසුරුවයි. පොදුවේ කටයුතු සිදුවෙන්නේ ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් වුවත්, ශ්‍රී ලාංකිකයන්ට පමණක් යමක් අවධාරනය කල යුතු විටෙක සිංහල භාෂාවත්, චීන/සිංගප්පූරු ජාතිකයන්ට යමක් අවධාරනය කල යුතු විටෙක චීන භාෂාවත් උන් වහන්සේ භාවිතා කරයි. අධ්‍යයනයට අපහසු යැයි සම්මත චීන භාෂාව ඉතා හොදින් හැසිරවීමට උන් වහන්සේට හැකියාව තිබේ.

බොජ්ජංග  සූත්‍රය යනු නිරෝගී සම්පත ලබාගැනීමට ඉවහල්වන බුද්ධ දේශනාවකි. එහි අගය පිළිබද පිරිසට හැමදාමත් පැහැදිලි කරන ගුණරතන හිමියන් සෑම සෙනසුරාදාවකම ඒ සදහා සහභාගි වීමේ වැදගත්කම අවධාරනය කරයි. උන් වහන්සේ පාලි පාඨයන් කදිමෙට උච්චාරණය කරන නිසාවෙන්ම දෙසවනට ගෙන එන්නේ සුවයකි. සූත්‍ර දේශනාව අවසාන භාගයේදී හිමිනමක විසින් සුවද මලකින් සෑම අයෙකු වෙතම පැන් ඉසිමින් ගමන් කිරීම මෙහි ඇති විශේෂ ලක්ෂණයකි. සෑම දිනකම සූත්‍ර දේශනාව අවසානයේ සෑම බැතිමතෙකු වෙතම ගුණරතන හිමියන්ගේ සුරතින් වෙනිවැල්ගැට කෝප්පය බැගින් ලැබෙන අතර, පූජාවේ දායකත්වය ගත් අය ඇපල්,පෙයාර්ස්,කෙසෙල්,දොඩම් වැනි පළතුරු බැතිමතුන් වෙත නොමිලයේම ලබා දෙයි.

වෙනිවැල්ගැට පානය සහ පළතුරු බෙදාදෙන අවස්ථාවක්

පූජාව අවසානයේ දින කීපයක් කථා බස් කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගුණරතන හිමියන් සමග යම් තරමකට සුහද වීමේ හැකියාවක් සිරා කොලුවාට ලැබිනි. උන් වහන්සේට හිතවත්ව සිටින චීන හා සිංගප්පූරු දායකයින් මාර්ගයෙන් ලංකාවේ වව්නියාවේ පවත්වාගෙන යන සිංගප්පූරු පාසල නම් විද්‍යාලය පිළිබද අසන්නට ලැබුනේ මෙවැනි විටෙකය.

මගේ ඉස්කෝලෙ සිංහල,දෙමළ, මුස්ලිම් ජාති තුනේම ළමයි ඉන්නවා. රටට වැඩ කරන්න ඕනෙ නම් සංගම් හදාගෙන නතතුරු බෙදන්න ඕනෙ නෑ. තමන්ට හැකි විදියට කලාම හරි. මම මෙහෙන් සපයාගන්න අරමුදල් වලින් ඒ ළමයින්ට ඉගෙනගන්න ඕනෙ දේවල් සපයනවා, පාසලේ විදුලිබිල ගෙවනවා, ගුරුවරුන්ගෙ වැටුප් ගෙවනවා. මහත්තයාටත් පුලුවන් නම් අපිට එකතු වෙලා මේ දේවල් වලට සහයෝගය දෙන්න. බ්ලොග් අවකාශය හරහා අම්පාරේදී ගිය වසරේ කල මෙහෙවර පිළිබදව මමද උන්වහන්සේ දැනුවත් කළෙමි. අපේ කථා බහ අවසානයේ උන්වහන්සේ මවෙතින් උපකාරයක් ඉල්ලා සිටියේය.

මහත්තයට පුලුවන් නම් මට හොද ගුරුවරු ටිකක් හොයලා දෙන්න. ලංකාවෙ සම්මත වැටුප, නවතැන්, කෑම බීම, අවශ්‍ය නම් ප්‍රවාහන පහසුකම් පවා දෙන්න පුලුවන්. හැබැයි මගේ නීති රීති ටිකක් තියෙනවා ඒවාට එකග වෙන්න ඕනෙ. අවම මාස 6 ක් එකදිගට වව්නියාවෙ රැදී ඉදලා ඒ ළමයින්ට මුල ඉදන්ම උගන්වන්න ඕනෙ, තරුණ ගෑණු ළමයිනුත් ඉන්න නිසා විනය ඉතා හොද වෙන්න ඕනෙ, සුරා සූදුවෙන් වැළකී ඉන්නත් ඕනෙ. දැනට මට අවශ්‍ය පරිගණක විද්‍යාව සහ ඉංග්‍රීසි මුල සිටම උගන්වන්න පුලුවන් ගුරුවරු.

මේ සදහා සම්බන්ධ වී අසරණ දරුවන් පිරිසකට සරණවීමට ගුණරතන හිමියන් දරන වෑයමට ඔබත් ගුරුවරයෙකු ලෙස සම්පත් දායකයකු වීමට කැමති නම් infosira2012@gmail.com ලිපිනයට සිරා කොලුවා වන මට ඊයක් එවන්න. ඉන් පසු ගුණරතන හිමි සම්බන්ධ කරගත හැකි දුරකථන අංක පිළිබද මම ඔබට දැනුම් දෙන්නෙමි.

මම කාමරේ වෙසෙන සත්ගුණවත් සිරා කොලුවා..

ප.ලි

සරසවි අධ්‍යාපනය නිම කර රැකියාවක් අපේක්ෂාවෙන් සිටින තරුණ / තරුණියන් හට ඉහත කී ගුරු පුරප්පාඩු වඩා වැදගත් වේ යැයි මම සිතමි.